Tenker du vanligvis på deg selv? Hvis vi ønsket å redegjøre for tankene som går gjennom hodene våre i løpet av en dag, ville det være komplisert å gjøre det. Det er logisk å tro at blant de 70.000 daglige tankene, den høyeste andelen, den vinnende delen, går til våre behov.
Vår egen glede, vår egen smak, våre egne problemer (la oss ikke glemme dem). Det er, vi tenker på oss selv mer enn noe annet. Teoretisk ville det være logisk å forestille seg dette. Deretter er kanskje en betydelig tankegang rettet mot menneskene vi elsker.
Partner, familie, barn, venner. Venter på oppgaver med dem, konflikter og unike minner for hver person. Og selvfølgelig er det fortsatt en "liten del" å tenke på unyttige, kjedelige og dagligdagse temaer som "dette TV-show er kjedelig." hverdagslige ting ... Når vi vie mer tid til annet enn samme
vi har vist til den tiden våre sinn dedikert til resten av verden er ofte overdreven
for da kunne trenge for oss. La oss si at noen ganger vår hjerne, vårt sinn og vår vil gå tom for plass, som er okkupert av ting som er fremmed for oss, og at selv kan unnslippe vår kontroll. "Har han ikke likte det jeg sa?" "Det er min feil, jeg burde ha handlet annerledes,"
eller bedre,
"Jeg tror jeg er egoistisk ..." negative setninger som gjør oss føler dårlig om få oss til å "se" at vi har gjort noe galt, eller i det minste ikke nok for en annen person. Tanker ikke dedikert til oss selv, i vårt forsvar, men til andre.
Menneskes evne til å legge til uttrykk som de som er nevnt ovenfor, som har sine følelsesmessige konsekvenser, er utrolig. Å tenke på overflødige har følelsesmessige konsekvenser.
Del
Vi kan tro at tenkning på denne måten er uunngåelig.Det er millioner av argumenter som bekrefter at vi føler denne måten. Men hvor mange er det for å forsvare oss?
Den pedagogiske meldinger av vår barndom Realiteten er at
hele vårt liv vi utsettes stadig pedagogiske meldinger
stil: "Det er nødvendig å dele," eller "Gjør godt mot andre," eller "Make alt som er mulig for andre å være lykkelige. " De er pedagogiske meldinger fordi vi blir matet dem i barndommen. Det virker som at siden vi var små, trenger vi denne typen beskjed for å skape våre egne verdier senere. Men disse setningene har flere begrensninger for den voksne personen: Først er de ordre.
De er ikke bare setninger, de er ikke forslag. Derfor er det som om de tvinger oss til å være på en bestemt måte.
"Opplær barnet ditt med forslag," kan man tenke. Vi er ikke lenger barn. Vi kan endre og reflektere over disse ordrene, diskutere dem. Hvem bestemmer seg for å gjøre det "gode" eller ikke er vi selv. Hvem bestemmer seg for å dele ressursene våre eller ikke er oss selv.
For det andre er de dikotomiske ordrer. Det er, "vi må dele"
fordi hvis vi ikke deler, vil vi gjøre noe galt.
"Gjør alt mulig, slik at andre er glade," eller du vil være egoistisk. De gir oss ikke plass til å være "litt egoistisk." Det er alt eller ingenting. God eller dårlig. Kanskje spørsmålet er "hvor er gråtonene i denne absolutt svart og hvitt?" Og til slutt, subjektivitet. Ingen har noensinne skrevet nøyaktig hva det betyr å være "god", "egoistisk" eller "altruistiske". Hvor er skrevet reglene slik at vi kan vurdere oss egoistisk? Hvor ofte må vi se etter oss selv og ikke for andre?
Romerne brukte ordet egoisme for å forklare "selvøvelse". Tenker på deg og være din prioritet
Til slutt, har hver sin egen versjon av vilkårene, og alle prøver å se oss, slik at vi er gode. Vi rasjonaliserer, argumenterer, tar ondskaps rolle, straffer oss og forventer å utføre straff for det enorme onde vi begår. Og selvfølgelig. Tross alt er vi selv hovedpersonene i vår egen historie.
Fra tid til annen blir vi fanget opp i en logikk som ikke gjør noe annet enn å skade oss. Vi gir tid, ressurser og styrke til folk som ser ut til å ha ingen ende i livet, men å knuse oss. Og vi kunne ikke stoppe. Vi frykter de negative konsekvensene.
Vi er redd for å flytte vekk fra den antatte stien de har markert for oss.
Reflektere og rasjonalisere disse tankene, disse meldingene, med ro og ro, kan være utøvelsen av hvilken vår menneskelige tilstand mer presis.
Denne lille mengden tid der, etter refleksjon, innser vi at
"Kanskje ikke så ille. Kanskje jeg trenger tid for meg. Kanskje jeg ikke vil dele dette med noen nå. Kanskje jeg burde være egoistisk i denne situasjonen. " Kanskje å være egoistisk i noen situasjoner er berettiget.
Kanskje å være egoistisk betyr bare at vi elsker oss selv.