Tross alt, hva motiverer eksistensen av religion? I dag, hvis vi bare refererer til scenariet for vestlig kultur, kan vi merke seg atreligion anses som et bestemt emne. Det er noe som hver enkelt må beholde for seg selv, slik at eksternalisering av visse symboler gradvis ble meningsløs. Denne prosessen ble kalt sekularisme. Folk skal være religiøse, men fra døren til huset til innsiden.
Selv om dette skjer bare i teorien, som de største religiøse gruppene fortsetter å opprettholde fordelaktige forhold med stater. Mens praksis av minoritetsreligioner er forbudt på grunnlag av sekulariseringens argument, holder majoriteten dem på et høyere nivå med hensyn til representasjon i kollektive handlinger.
Uansett sosiale eller juridiske normer som forhindrer religiøs praksis, lever hver person religionen på en annen måte. Uansett hvilken religion som praktiseres, kan folk leve sin religion på tre forskjellige måter. Noen interessante aspekter om eksistensen av religion
Religion
versus religiositet Før du snakker om religiøs orientering, er det viktig å skille mellom religion og religiositet. Religioner, per definisjon, er tidløse og universelle (de endres ikke over tid eller i rommet), mens
religiositet er måten etterfølgere lever religion. Religiøsitet er en subjektiv opplevelse som avhenger av hver religion og i mange tilfeller på hver religiøs: deres livsstil og representerer religion. På denne måten forstår vi at måten mennesker lever på religionen (religiøs eller religiøs orientering) ikke nødvendigvis må være i tråd med religionsforbudene.
Av alle former for religiositet som har blitt oppdaget på ulike områder, utmerker seg i sosialpsykologi fire typer religiøs orientering. De er: ekstrinsisk orientering, inneboende orientering, søkeorientering og religiøs fundamentalisme. Extr Ekstremt og inneboende religiøs motivasjon I utgangspunktet ble to kategorier foreslått: ekstrinsic og egenvekt. De tjente til å skille folk som anser deres religiøse praksis på en instrumental måte - med det formål å oppnå personlige eller sosiale mål (f.eks. Gruppeaksept) - av de som tolker deres religiøse praksis som en slutt i seg selv. Det er, mennesker med ekstrinsisk orientering bruker religion, mens de med egen orientering har sine liv motivert av religion.
På denne måten ville folk ha en egen orientasjon når religionenes eksistens er en slutt i seg selv, et grunnleggende motiv av liv, akse og absolutt kriterium for deres beslutninger. På den annen side vil de som har en ekstrinsisk orientering betrakte religionen som utilitaristisk og instrumental, som et enkelt medium som tjener sine egne interesser og ender (sikkerhet, sosial status, underholdning, selvjustering, støtte til personlig livsstil, etc.). ). For mange mennesker, som i andre områder, er det begge motiver.
Søkeorientering Etter de inneboende og ekstrinsiske orienteringene ble det lagt til en ny orientering: søket.
Denne orienteringen er preget av et grunnleggende spørsmål om eksistensen som helhet. Mennesker med denne orienteringen ser og opplever religiøs tvil med noe positivt og er åpne for mulige endringer i religiøse spørsmål. Søkeorienteringen i forhold til religion stimulerer og fremmer en åpen og dynamisk dialog om de store eksistensielle spørsmålene som oppstår i motsetninger og tragedier i livet. Søkeorientering er en kognitivt åpen, kritisk og fleksibel orientering. Faktisk kan det være et annet uttrykk for holdningen preget av tvil og søket etter personlig identitet.
Religiøs fundamentalisme
Religiøs fundamentalisme er definert som troen på at det finnes et sett av religiøse læresetninger som former den grunnleggende sannheten om menneskeheten og guddommelighet. Denne viktige sannheten er imot det onde krefter som må bekjempes. Denne sannheten må følges i dag i samsvar med den grunnleggende og uforanderlige praksis i fortiden.
Folk som har en fundamentalistisk orientering hevder å ha et spesielt forhold til guddom.
De tror ofte at deres gruppe alltid har rett, mens alle andre har feil.
Dette fører dem til å dyrke og opprettholde fordommer (det avviger dem fra andre grupper, og derfor kan de ikke lære dem å bli kjent i dybden, og på den måten kan erfaringen bare gjøre dem i stand til å styrke stereotypen). Fundamentalists har også en tendens til å ha en ekstrinsisk orientering, mens den inneboende og den som søker er imot det. Inom fundamentalismen er det mulig å finne en annen fundamentalistisk religiøs orientering. Intratextual fundamentalisme. Mennesker med denne orienteringen tror fremfor alt i sannhet av hellige tekster. Disse menneskene er de som følger de religiøse hellige rites og den tolkning de gjør av disse ritualene, er ganske bokstavelig. Eksistensen av religion og religiøsitet
Veiene for å leve religionen er forskjellige, spesifisert av hver gruppe og i den gruppen, av hver person. Selv om religion og kontekst påvirker måten hver person lever på religionen, vil hver tilpasse seg annerledes. Vi må ikke glemme at ingen form er bedre eller verre enn en annen. Ikke engang en fundamentalistisk religiøs orientering må være dårlig eller verre enn de andre.
Problemet oppstår når man prøver å pålegge andre en måte å leve på religionen. Å tilpasse seg en annen form for religiositet er komplisert og tidkrevende.
Når vi respekterer andre, kan sameksistens være og være fredelig.
På samme måte bør stater ikke pålegge en måte å leve på religion eller stimulere til en viss form uten å tenke på konsekvensene. Og du? Hva synes du om eksistensen av religion og hvordan det kan praktiseres i våre liv?