"Jeg trenger motivasjon til å fortsette å jobbe", "Uten kjærlighet kan jeg ikke gå videre" eller "Jeg må sørge for at jeg får det jeg vil, så jeg kan fortsette." Dette er kjente setninger som vi alle snakker på en gang og som indikerer en dyp grad av ubehag. Godkjennelse og engasjementsterapi kan hjelpe oss.
De ovennevnte uttrykkene er skadelige og hjelper ikke med å løse våre problemer: de er veiledende for at det er et krav og at vi ikke kan gå videre uten å overholde det. Vi gir en eksplisitt årsakssammenheng til innholdet i tanke og følelse, samt indikerer at noen private innhold eller hendelser er negative."Husk de gangene din overbevisning om at denne situasjonen manglet all forstand var det tillot ham å leve det frie, intenst, og lære av erfaring ..."
- L. Wittgenstein -
Aksept terapi og aksept- og engasjementsterapi (ACT) er ikke en ny eller nyere teknologi, selv om det er en tredje generasjons terapi. Den har utviklet seg over nesten tjuefem år, men populariteten er nylig.
Godkjennelse og engasjementsterapi er en form for eksperimentell atferds- og kognitiv psykoterapi basert på relasjonelle rammeteori om språk og menneskelig kognisjon. Er et perspektiv på psykopatologi som vektleggereksperimentell unngåelse, kognitiv fusjon, fravær eller svekkelse av verdier og stivhet eller adferds ineffektivitet som følge
i utseende og i løpet av denne ...I henhold til aksept og engasjementet terapi , en av pasientens problemer er at det forvirrer løsningen med problemet.Den berørte person følger et mønster av liv i hvilken hensikt unngår private hendelser (tanker og følelser) med verbale funksjoner motvilje
(katalogisert som smerte, sykdomsfølelse, angst, depresjon, etc.) og således kan bare forsterkning av symptomene .Hva betyr alt dette? Leseren kjent med psykologi vil forstå disse betingelsene uten problemer. Det kan imidlertid virke komplisert til resten av folket. Vi vil forsøke å avklare vilkårene så langt som mulig.Prinsipper for akseptterapi og engasjement eksperimentell Eksperimentell unngåelse
Pain er en uadskillelig del av menneskeliv, men lidelsen er "annen musikk".
Å føle seg dårlig er en tilstand som noen vil unngå, eller hvis den allerede er der, for å unnslippe. Så vi streber hardt for å ugyldiggjøre negative følelser og følelser så snart som mulig.
alle har en tendens til å unngå lidelse i større eller mindre grad (bortsett fra at det er svært kraftige sekundære belønninger: en ønsker å være "litt syk" for å få oppmerksomhet), og dette er noe logisk og ønskelig. Men
det er tider hvor prisen som skal betales for å få, ved en feil i vei for å bli, blir veldig høy.Det viktige er å "legge merke til" når flykte fra lidelse ikke er en gyldig løsning.
Når dette er gjort, vil vi være til stede for å lære å lage et "psykologisk gap" for negative, private utseende reaksjoner dersom det fører til det vi verdsetter i livet. Med andre ord, når vi forstår at ingen bruk følge i livet vier alle våre ressurser for å hindre lidelse (som betyr ikke at du vil få det), kan vi akseptere det når følelsen."Lykke og frihet begynner med en klar forståelse av ett prinsipp: Noen ting er under vår kontroll, og noen er ikke. Bare etter å ha møtt denne grunnleggende regelen og lært å skille mellom hva vi kan kontrollere og hva som ikke kan, vil det være mulig å ha indre ro og ekstern effektivitet. "
- Epithet -Kognitiv fusjon
Kognitiv fusjon er det mest abstrakte konseptet som vi skal håndtere i denne artikkelen relatert til akseptterapi og engasjement. For å forstå det, kan vi tenke på tankene våre (trådens tanke) som en radio.
En radio som kan fortelle oss hvordan vi føler eller om det er nok å gjøre det vi gjør eller ikke for å oppnå et bestemt mål. Det kan også skade vår selvtillit ved å si at vi ikke er gode nok til at noen skal elske. Mange av våre radioer sender denne typen melding.
Problemet oppstår når vi "smelter" denne typen melding med virkeligheten, når vi gir denne statusen når vi tenker hva radioen sier er riktig. Derfor er betydningen av metatanking, å tenke på hvordan vi tenker og justerer det, for å forstå at det som vår indre stemme forteller oss, fremdeles er en stemme, som de mange som eksisterer i en radiodebatt.
På den annen side kan denne radioen være nyttig for oss i den forstand at den kan gi oss informasjon(på radioen er det ikke bare debatter om mening, det er også informativ: i vårt sinn skjer det samme). Kan du fortelle oss om det kommer til å bli varmt, gi oss en mening om hvorvidt det er verdt det eller ikke i denne varmen, men det er fortsatt en anbefaling som vi kan følge med eller ikke. Denne radioen, som går tilbake til psykologien, kan fortelle oss at på en fest vil det være en spenning, blant annet å gi oss råd om ikke å gå, men det er vi som bestemmer til slutt. I denne forstand er det i terapi veldig viktig å skille fusjonen som foregår mellom hva radioen sier og handlingsmulighetene.Verdier
Godkjennelse og engasjementsterapi tilordner spesiell betydning for folks verdier. Det faktum at en person vurderer for eksempel en bestemt gjenstand som stygg eller vakker, er for det meste et spørsmål om den historiske antecedenten til den personen i den tilsvarende kulturen.Vi ser endringer i disse vurderingene: både på tvers av ulike kulturer og over tid. Det er godt å begynne å innse at mange av våre kvalifiserende svar (grimt / stilig, godt / dårlig, morsomt / kjedelig, for eksempel) kunne ha vært helt forskjellige hvis vi hadde blitt født andre steder eller andre steder.
Det samme gjelder verdier og spesielt når vi legger forstørrelsesglasset rundt sine grenser eller står overfor moralske dilemmaer. Comporta Behavioral StiffnessDenne termen er enklere å definere. Det består i å alltid utføre de samme handlingene for å ikke ha et bredere repertoar. Det vil si at vi ofte går rundt og rundt på det samme problemet og aldri kommer til en effektiv løsning. I følge akseptterapi og engasjement skyldes dette at vi ikke har flere "løsninger" for å møte problemene, og at vi heller ikke ser etter dem. De lidelsene som synes å forsøke å unngå å lide
Tidligere definerte vi hva som var eksperimentell unngåelse. Det er mange mennesker som prøver å unngå å bli konfrontert med det som gjør dem ubehagelige på en kronisk og utbredt måte, og som følge av dette, lever et svært begrenset liv.
Dette mønsteret opphører økende lidelse i mange aspekter av livet.Disse menneskene lever omgitt av dette unngåelsesmønsteret med en svært høy personlig pris, for eksempel for å forhindre dem i å oppnå mange av sine mål.
Under disse omstendighetene snakker vi om eksperimentell unngåelsesforstyrrelse.Vestkulturen og dens hovedsendere, familier, oppfordrer til å realisere private hendelser
(tanker, følelser eller opplevelser) "riktig" eller "passende" for å leve. For eksempel oppfordres det til at for å fungere godt og lykkes, er det behov for en bestemt motivasjons- eller følelsesmessig tilstand, eller en måte å tenke på.
Problemet kommer når en persons erfaring er vellykket
, og likevel prøver hun å oppsøke disse private landene som har lært henne at de var avgjørende for å oppnå det hun allerede hadde oppnådd. For å sette et ganske ekstremt eksempel, tenk en mann som vant lotteriet. Siden de var unge, lærte de at pengene kommer fra jobben, og at hvis du vil være rik, må du jobbe hardt. Vel, til tross for å være rik, fortsetter han å drepe seg hver dag for å forsøke å overholde den første delen av foreningen.Det er således som om suksess for mange, det de søker, bare er gyldig dersom det tidligere hadde vært lidelse.Så når de kommer til ham, søker de ham eller fortsetter å søke. Unngåelse, tvert imot, ville oppstå i en annen type sirkel. I dette tilfellet personen ønsket å lykkes, men har vunnet i lotto, selv om hennes arbeid lider som ønsker å flykte, slik at den gir avkall sin suksess fordi det forstår at det å jobbe (lidelse) er den eneste måten å komme til ham. Dermed vil det oppstå en annen lidelse: det å ikke ha det den vil.
Faktisk løsningen er problemetMen dessverre, fakta viser at resultatet er i strid med formålet at personen følger: for mer innsats for å gjøre for å unngå lidelse, er saken som følger lidelse. Derfor blir dette mønsteret for unngåelse paradoksalt. Når det blir sagt, ville vi bli møtt med en løsning som faktisk er problemet.
Dette er det virkelige spørsmålet: En levestandard som inkluderer bevisst å unngå ubehag,lidelse og angst, og som bare bringer på malaise, lidelse og angst."Kjærlighet innebærer lidelse fordi vi kan miste det, men hvis vi nekter kjærlighet til å unngå å lide, løser det ikke problemet, siden vi lider fordi vi ikke har det. Så hvis lykke er kjærlighet og kjærlighet, lider, så sier jeg, lykke er også lidelse. De to sider av kjærlighet ... "
- W. Allen -Lidelsen eksperimentelle unngåelse vises når en person ikke er villig til å ta kontakt med sine private erfaringer med negativ valens(enten stater eller kroppen opplevelser, tanker eller minner) . Et konkret eksempel på negativ privat opplevelse kan være "uønskede" følelser, som kjedsomhet eller tristhet.
Derfor forsøker personen å endre opprinnelsen, form eller frekvens av slike erfaringer, slik at de ikke skjer. For eksempel forestill deg personen som er i en følelsesmessig tilstand der tristhet overhenger. En vanlig holdning i denne situasjonen er å behandle tristhet som en flue: prøv å fjerne den med lokk. I motsetning til denne strategien så impulsiv og misguided, vil flyet fortsette der; med tristhet vil være det samme. I denne forstand gir vi oss tillatelse til å føle den måten. Vi har ofte glemt at folk må "være" trist fra tid til annen, bare fordi de er mennesker. Når vi unngår denne erfaringen, blir det mer intens fordi alt vi unngår eller motstår, fortsetter.Kort sikt, dårlig langsiktig
Ofte
dette oppførselsmønsteret virker effektivt på kort sikt fordi det avlaster negativ erfaring.Men når det ser ut på en kronisk og generalisert måte, øker negative erfaringer og til og med gir en begrensning i personens liv. Med andre ord en person ender opp mot det som er verdifullt for seg selv, og selvmord er representant for et ekstremt tilfelle av eksperimentell unngårelse. Det paradoksale natur eksperimentell unngå lidelse ligger nettopp i det faktum at den personen som lider være involvert i å gjøre deg til å forstå hva du skal gjøre for å eliminere lidelse (ved hjelp av tid og krefter på dette målet).
Menhva vi får i det lange løp er at det som gjør at personen lider, er stadig mer til stede, og livet hans er mer og mer lukket.Hun finner seg ikke i stand til å gå videre med å oppnå mål og verdier som er viktige for henne.
Aksept Therapy Søknader og engasjement
En analyse av publiserte studier av aksept og engasjement terapi synes å vise at grupper av lidelser hvor det er montert en høyere vitenskapelig organ er i denne rekkefølgen:
angst lidelserAvhengighet
Den humørsykdommerDe psykotiske symptomene
Det er fullt mulig at dette differensial effektivitet er relatert, på den ene siden, med
vekt ACT setter aksept -en komponent utvilsomt nødvendig før erfaringer knyttet til emosjonell smerte (angst, depresjon, sorg, post-traumatisk lidelse, etc.) -og for det andre, forbedring av personlig engasjement -
hva, på den annen side synes det er viktig å ta lidelser som involverer atferd som setter helse i fare (risikofylt sex, alkohol og narkotika, etc).
Å få pasienten til å avstå seg og ta tak i hans tanker og ideer kan være et grunnleggende hjelpemiddel når det gjelder å behandle ethvert psykotisk utbrudd. Det er viktig å merke seg at i alle tilfeller befolkningen som kan dra nytte av denne terapien, er begrenset til muntlig kompetente voksne.Referanser Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. De aksepterings- og engasjementsterapi (ACT)