Noen mennesker holder banneret av godhet og stoler seg i å ha medalje av altruisme. Men deres ord er tomme, støv og luft, når de er vitner til hverdagslig ondskap og ikke reagerer. De viser seg inkompetente når de velger å vende sine ansikter, holde seg og være stille i møte med urettferdighet og ydmykelse av andre. Et av de klassiske eksemplene på ondskap er oppførselen til et folkemord som utrydder hele folket, folk som voldsomt tar liv til andre. Tenk deg en torturer og terrorist som snapper liv i en guds navn. Men det vi trenger å forstå er at
handlinger av ondskap også skjer hele tiden i våre umiddelbare omgivelser i de mest kjente miljøene, som vi har direkte tilgang til våre sanser."Verden er ikke truet av dårlige mennesker, men av de som tillater ondskap."
- Albert Einstein -
På den annen side, de fleste av oss ikke har mulighet til å endre noe i alle disse sammenhengene vi ser hver dag på TV eller på sosiale nettverk. Vi løfter imidlertid bare våre ansikter fra skjermene for å se på hendelser som skjer rundt oss som helt bryter med vår følelse av menneskehet, som vi ofte er stille medskyldige.
Vi er medskyldige til å se og være stille, slå ansiktene våre, svelge "tørre" og få oppmerksomheten vår til et annet mål.Vi snakker for eksempel om mobbing, vi snakker om skrikene vi hører hjemme gjennom veggene, hvor barn gråter og en av ektefellene lider av misbruk i stillhet. Også vi referere til nabo som mishandler sine kjæledyr, kvinnen som mishandler sin sønn når ledningene til skolen, eller at arbeidsgiver som utnytter og verbalt ydmyker en ansatt ... Ondskap har mange ansikter, mange måter og uendelige kanaler
gjennom hvilken han utvider sin kraft og sin onde kunst. Men hvis den overlever, er det av en veldig konkret grunn: fordi "antagelig gode" folk gjør ingenting for å stoppe sin handling.
Den ondskaps opprinnelse og dens toleranse Arthur Conan Doyle brukte en veldig nysgjerrig periode når Sherlock Holmes måtte møte professor James Moriarty. Han sa at læreren led av "moralsk galskap." Det er absolutt et uttrykk som ufrivillig formidler en ide som de fleste har i tankene: bare personer som er syke eller med en slags psykisk lidelse er i stand til å begå onde.
Kanskje under merket "patologisk" beroliger vi oss selv og finner en viss mening i de handlingene som mangler logikk og forklaring. Men på den mørkere ser det ut, bak de fleste av disse bivirkningene, skadelig og selv ødeleggende, ikke alltid det er en antisosial personlighetsforstyrrelse, er det ikke alltid en sykdom.
Ved enkelte anledninger kommer ugudelig handling fra en vanlig, nær og kjent person.
Demonstrer gjennom lærte atferd som følge av dysfunksjonell eller trengende utdanning. Noen ganger snakker vi om en person med liten følelsesmessig kontroll som er drevet av impulser eller påvirkning av andre. På andre tidspunkter skaper miljøet selv og omstendighetene forholdene for onde handlinger.
Albert Ellis sier at ondskap som essens eller som en genetisk komponent ikke eksisterer eller ikke er vanlig. Faktisk er vi alle i stand til å være medskyldige av ondskapen på en viss tid og under visse forhold. Årsaken til immobilitet i møte med urettferdighet
Som vi har sagt, en av grunnene til at det onde vil alltid seire fordi det er visstnok bra folk gjør noe, men ... hvorfor ikke vi handle? Hva forklarer denne uendigheten, de lukkede øynene, eller blikket viderekoblet til den andre siden? La oss tenke på noen grunnleggende forklaringer. Den første grunnen er enkel og klar: Vi forteller oss selv at vi ikke har noe å gjøre med det vi ser.
Vi er ikke ansvarlige, vi utfordrer ikke denne situasjonen, og vi kjenner ikke personen som lider. Mangelen på følelsesmessig engasjement er utvilsomt en av hovedårsakene til umulighet.
Det andre aspektet har å gjøre med
- behovet for å opprettholde harmonien eller egenskapene til et miljø. For eksempel kan en tenåring som vitner om mobbing velge å holde kjeft i stedet for å rapportere. Denne passiviteten kan skyldes frykt for å bryte den balansen eller frykten for å miste den sosiale stillingen du liker i ditt miljø. Hvis du forsvarer offeret, risikerer du å miste din antatte "status" og bli fokus på mulige angrep. Vi vet at det ikke er lett. Defender Det kan ofte være veldig risikabelt å forsvare andre.
- Vi bør imidlertid være i stand til å engasjere seg så mye som mulig, å søke nye mekanismer, handlinger og kanaler for å forsvare den personen som trenger hjelp. Som filosofen Edmund Burke har sagt, eksisterer rettvis bare fordi folk forsøker å bekjempe urettferdighet. Behovet for å åpne øynene for det daglige onde Ondskap har mange former. Kan være forvirrende til tider er skjult og snakker flere språk: "Toleranse er en forbrytelse når den er tolerert er onde" forakt, tomhet, verbal aggresjon, diskriminering, avvisning, urettferdighet ...
- Thomas Mann - Det handler ikke om å sette på superheltdekselet og gå ut på jakt etter folk som lider. Det er noe enklere, mer grunnleggende og nyttig:
Åpne øynene dine og vær følsomme overfor hva som skjer hver dag før oss, i vårt eget miljø.
Vi har alle et ansvar for å unngå vedvarende urettferdighet; ingenting bedre enn å begynne med det vi har nærmere.
Moral integritet er en handling av daglig ansvar
, der vi bestemte oss for å ta det første skrittet for å rapportere en forbrytelse, misbruk, aggresjon og urettferdighet. La vennlighet ha en reell betydning, kan adelen ha en stemme og være nyttig.