Rodolfo Llinás er en colombiansk neuroscientist som viet mesteparten av sitt liv til studiet av hjernen. Han regisserte NASAs NEUROLAB-program og er for tiden leder av avdelingen for psykologi og nevrovitenskap ved New York University. For en stund siden ga han et intervju der han overrasket med kartet som spores med begrepet troskap, kjærlighet og lykke.
Dine uttalelser viser, fra det nevrologiske synspunktet, hvor mange mennesker følte om sunn fornuft, erfaring eller oppførsel i observasjon. Han sier at hjernen er et lukket system som bare er "gjennomboret" av følelser. Det indikerer at operasjonen har en viss analogi med en datamaskin, med forskjellen at hjernen har plastisitet og kreativitet: den endres, den nærer seg selv og det endres. "Fidelity er en edel sjels innsats for å være like stor som den."
-Goethe-
Ifølge sin lange og dype forskning på hjernen konkluderte han at den intellektuelle strukturen er basert på den emosjonelle.
Først kommer følelsen og da årsaken. Vi lager ideer fra verden ikke så mye fra resonnementet, men fra det vi føler. Kjærlighet har et fremtredende sted, og troskap tilhører de mest intelligente, andre ordene sine. Fidelity og intelligens Rodolfo Llinás påpeker at følelsesområdet i hjernen er en av de eldste. Det var en av de første som utviklet seg. Ifølge hennes ord, "Det er den skæve hjernen, den av reptiler, hvor det ikke er mer enn faste handlingsmønstre. Det er derfor de nærmer seg eller beveger seg bort hvis de vil ha mat; angripe hvis de vil forsvare seg, og ha sex hvis de ønsker å reprodusere. "
Kjærlighet har sin opprinnelse i samme område, men innebærer forskjellige fysiologiske funksjoner.
Kjærlighet, sier Llinás, er som en godbit. Og den som er forelsket blir grådig. Ønsker å ha mer og mer kjærlighet fra personen du elsker. Det legger videre til at "ingen dør for mye kjærlighet".
Kjærlighet, sier forskeren, er ikke hvordan å gjøre gymnastikk, men hvordan å danse, fra fysiologisk synspunkt. I lys av den såkalte "evige kjærligheten" sier han: "Dette er intelligent, som strukturerer og justerer de faste handlingsmønstrene som refererer til den andre, som om det var selve hånden; å ta vare på det er mitt ansvar, og omvendt. Å vite at det ikke vil være noe utro, er normen. " Fidelity hjelper deg ikke å kaste bort emosjonell eller intellektuell energi unødvendig. Mennesket er jo jo mer intelligent, jo mer tilbøyelig er menneskenes store bekymringer, forlater situasjoner som destabiliserer sitt liv eller bruker energi til mer komplekse handlinger. For alt dette konkluderer Llinás at evig kjærlighet er en uendelig dans av nevroner mellom to intelligente mennesker. Forskning om intelligens og trohet
Rodolfo Llinás er ikke den eneste som snakket om forholdet mellom intelligens og troskap. En undersøkelse ledet av Dr. Satoshi Kanazawa, en spesialist i evolusjonær psykologi, kom til en lignende konklusjon. I hennes forskning pekte hun på at menn med høyere IQ (over 106) verdsetter parets troskap mer.
For kvinner er det annerledes: de alle verdsetter seg uten at det er korrelert med deres intelligensnivå. Forskning peker på at monogami er et høyere stadium av menneskelig evolusjon. Først er mennesket nært knyttet til den instinktive oppførelsen av pattedyret. Dette fører til polygami. Men både i menneskehetens historie og i individet til hver mann synes monogami å være relatert til et høyere utviklingsnivå. Utroskap handler om å ha mye fritid og mye følelsesmessig disposisjon for konflikt. Når mye av vår egen tid er opptatt, er det vanskeligere å bruke noe av det på intriger og på strategiene som er knyttet til utroskap. Du har heller ikke så mye følelsesmessig energi til å betale prisen for å snike inn, unngå å bli fanget og holde en falsk fasade.
Det er mye smartere å etablere et forhold og å forbedre det enn å hoppe fra forhold til forhold.
Monogami gir stor tilfredshet, det er ikke et offer. Som alle menneskelige verdisituasjoner innebærer det innsats. Men gevinsten er mye større. Hvis det enkelte liv fokuserer på de store målene, er det sikkert en fast følgesvenn eller reisefølge en stor skatt. Og tvert imot, hvis livet er fokusert på det som er banalt, går et stabilt forhold mot denne ugudelighet og banalitet.