Dialektikken til mesteren og slaven til Hegel

Dialektikken til mesteren og slaven er navnet gitt til en teoretisk konstruksjon av Friedrich Hegel, betraktet som en av hovedelementene i hans filosofi som senere påvirket mange filosofer. Det ble ikke bare grunnlaget for den materialistiske dialektikken utviklet av Karl Marx, men hadde også en sterk innflytelse på psykoanalysen.For Hegel blir den menneskelige virkelighet kondensert til det vi kaller Universal History. I sin tur var det som var merket denne historien det ulige forholdet mellom mennesker. Mellom tyrannene og undertrykt. På denne måten er historisk dialektikk dialektikken til mesteren og slaven. Det som har flyttet historien er denne motsetningen mellom den ene og den andre, som skapte ulikhet i menneskets selvbevissthet.

"Folk er den delen av staten som ikke vet hva de vil." - Friedrich Hegel -La oss huske at for Hegel er dialektikken en form for fradrag

, der to avhandlinger er imot, noe som igjen fører til nye begreper som overvinter denne motsetningen. Dermed er det en avhandling som foreslår visse argumenter. Det er ledsaget av en motsatt avhandling, som avslører problemene eller motsetningene som eksisterer i første avhandling. Fra denne dynamikken mellom oppgaven og motsatt avhandling kommer syntesen, som ender opp som en løsning eller et nytt perspektiv på emnet.
Mesterens og slavens ønske og dialektikk

I dialektikken til Hegels mester og slave spiller lyst en svært viktig rolle. Denne filosofen indikerer at dyr har et ønske som er fornøyd med et umiddelbart mål. Dyret er ikke klar over hva det vil. I mennesket er tvert imot veldig forskjellige. For Hegel er historien historien om sosiale relasjoner. Denne historien begynner når det er to menneskelige ønsker konfrontert. Det mennesket ønsker, er å være ønsket av et annet menneske. Med andre ord, bli gjenkjent av den andre. Så, er menneskets ønske, fundamentalt, et ønske om anerkjennelse.Mennesket vil at andre skal gi ham / henne en enestående verdi. Det er en egen verdi som skiller hver enkelt fra de andre. Dette er hva som definerer den menneskelige tilstanden. Derfor, ifølge Hegel, er det mest karakteristiske for mennesket å pålegge seg for andre.

Det er først når den andre personen gjenkjenner ham som en selvstendig person som selvbevissthet er skapt. I sin tur gir selvbevissthet en dødelig kamp blant dem.

Historie i henhold til Hegels perspektivHegel bygger på disse begrepene, som vi forklarer på en meget overfladisk måte, hans dialektikk av mesteren og slaven. Det består av

å foreslå at fra det første øyeblikk av historien dannes to figurer: mesteren og slaven. Den første legger seg på den andre. Måten dette skjer er gjennom fornektelse, det vil si, ikke gjenkjenne ditt ønske. Han overstyrker ham ved å oppheve ham. Den dominerte må avstå fra sitt ønske om anerkjennelse, hovedsakelig på grunn av frykt for å dø. På denne måten oppstår en form for bevissthet i den dominerte. Denne bevisstheten er den som anerkjenner den andre som en mester, og gjenkjenner seg som sin slave. Derfor kan han ikke skape selvbevissthet som sådan, men tar utgangspunkt i en logikk der mesterens blikk regjerer. Dette er essensen av dialektikken til mesteren og slaven.

Alt dette har viktige konsekvenser for produksjonen. I det kommer du ikke i kontakt med råmaterialet, eller den "tingen" som slaven forvandler med sitt arbeid. Slaven kommer i sin tur kun i kontakt med dette råmaterialet for å forandre det, men det er ikke eget, og det er heller ikke bestemt for forbruket. Det er som arbeideren som produserer murstein, men eier ikke et hus. Herrer og slaver

Således foreslår Hegel at dialektikken til historie er dialektikken til mesteren og slaven.

Siden historiens begynnelse er det dominatorer og dominert. En anerkjent enhet, deg og en enhet som gjenkjenner deg, slaven . Denne slaven slutter å være en selvstendig enhet og blir en "ting" for mesteren. På grunn av denne regelen, skremmer du slaven og tvinger ham til å jobbe for ham. Dette arbeidet er ikke en prosess som "skaper" slaven, men en pålegg som forvandler den til en enkel arbeidsobjekt. Men du ender avhengig av slaven for din egen overlevelse.

Og det er alltid et øyeblikk hvor rollene er omvendt, fordi slaven blir uunnværlig for mesteren, men han er ikke uunnværlig for slaven.

Dialektikken til mesteren og slaven er et konsept som markerte før og etter i filosofiens historie. Det har lagt grunnlaget for at, men revidert og fortolket, fortsatt i hovedsak opprettholder sin gyldighet.