Ingen har rett til å dømme hvordan jeg føler

Ingen har rett til å dømme hvordan jeg føler ... når alle, på et tidspunkt, allerede har følt seg trist uten tårer eller munter med gjennomvåt øyne. Alle av oss, på et tidspunkt, har forsøkt å leve et normalt liv når hjertet vårt var brutt i tusen stykker ... og det er ingenting galt med det. Men noen ganger kommer vi opp imot meldingen at vi føler noe annerledes enn hva vi burde føle. Det er da at skylden vises. Det er som om det er situasjoner som er så karakteristiske for et sett følelser som synes å pålegge dem på en eller annen måte. For eksempel er fødsler relatert til glede i det kollektive ubevisste. Et nytt liv, en grunn til å smile. Slutten på en ni måneder ventetid. Men folk som har erfaring med fødsel vet at øyeblikkene før fødselen ikke alltid er et uttrykk for glede på mors ansikt.

Det samme gjelder for begravelsesritualer og død. I den vestlige kollektive ubevisste er en elskedes død relatert til tristhet. Vi forstår da at den logiske er tårer, alvorlige ansikter og manifestasjoner av smerte, men det er ikke slik i alle kulturer. Så kanskje måten vi føler om tap, er ikke så naturlig som vi trodde eller hvordan vi ble lært.

Ingen har rett til å bedømme hvordan vi føler. Følelser og forsvarsmekanismer

Hvilke eksperter sier hvem som har erfaring med å hjelpe familier med ofre som har hatt ulykke med plutselig død (trafikkulykke, naturkatastrofe, terrorangrep osv.) Er at de ser at mange folk er i sjokk.

Den følelsesmessige effekten var så stor at hans følelsesmessige krets forsvarte seg ved å hindre noen følelser.

Faktisk vil de gjerne gråte og befri seg fra alt de føler og vokter for seg selv, men de kan ikke kvitte seg med den forsvarsmekanismen kroppen har valgt å bruke. Del

Sikkert du har allerede rammet og slått på kneet eller pekefingeren på et hjørne eller på foten av et bord. Det er et øyeblikk mellom hvilket du føler blås og føler smerten. På det tidspunktet forbereder du mentalt på smerten som kommer. Deretter skjer i slike situasjoner noe som skjer, tapet av tap skjer, men smerten kommer ikke. Til gjengjeld er det bare en tomhet, et ingenting som begynner skyld og frykt på samme tid.En annen måte hvor smerte ikke virker - eller vises dissociert - i møte med tap skjer når vi aktiverer en annen forsvarsmekanisme: fornektelse.

Nekte tap eliminerer automatisk den bevisste delen av sorg.

Det er vanlig for disse menneskene å gråte fordi de droppet en tallerken eller fordi de ble forsinket i 5 minutter, men gråtene vil aldri være på grunn av den sanne kilden til smerte de lider av. Som vi sa før, ved hjelp av eksempelet på fødsel, kan ikke bare tristhet være fraværende når det ble forventet å være til stede; Dette skjer også med positive følelser, som glede. Tenk på en drøm som var veldig vanskelig å oppnå, og som du har viet mye tid til; Når du kommer til det, kan du føle deg veldig glad, men det er også sannsynligheten for at du føler en slags tomhet, inkludert tristhet.

Tenk at ønsket skjuler et paradoks hvor mye av det filosofiske pessimismen fra det 20. århundre er basert: Når noe er oppfylt eller oppfylt, dør eller faller det. DelEt eksempel er lidenskap og korrespondanse. Vi forestiller oss at øynene skinner og viser glede, men ... det er vanlig å ha en tydelig realitet mellom lykkelig lidenskap og stresset lidenskap. Personen befinner seg i et øyeblikk av idealisering, der han føler at den andre bare kan korrespondere med den beste versjonen av seg selv.

Dette forårsaker igjen en spenningsnivå hvorfra glede har en tendens til å flykte og erstattes av en usikkerhet som knapt støttes. Hvor skal hun være? Hva vil du gjøre? Elsker hun meg mer eller mindre enn en time siden?Ingen har rett til å dømme oss av våre følelser.

Det ville ikke være en stor sak å ha denne dissonansen mellom de forventede og betydningen, hvis det ikke var for noen mennesker ender opp med å utløse en god følelse av skyld.

En som ikke gråter for en person som elsket veldig mye, kan føle seg veldig skyldig, en mor som ikke viser stor glede ved å være mor, kan også føle seg veldig skyldig.

Et annet like skadelig komplement til disse situasjonene, og som kan legges til skyld i seg selv, er at personen ikke føler seg menneskelig.

Hun tror kanskje hun ikke kan føle den tristheten hun burde fordi hun i virkeligheten er en psykopat. En ikke-menneskelig og ufølsom person, med alt dette omfatter. Mange ganger ³ kommentarene som er laget rundt deg, hjelper ikke mye. Rundt et nyfødt er det alltid mange "falske mødre" som tror de har visdomskraft til å diktere hvordan man skal ta vare på et barn i løpet av de første månedene av livet. Din velfungerende hjelp er virkelig støttende, men når den er dårlig administrert, blir det en frykt som kan smelte den sanne morens selvtillit.

Folk kan også komme med kommentarer for å kritisere det faktum at vi ikke føler seg dårlige. Det skjer for eksempel når noen lider av tap av en elsket, og i kampen for å fortsette med livet må man høre setninger som "Jeg sa så mye at jeg elsket deg, og to dager senere er du allerede i festen!""Jeg elsket ikke ham så mye ... Jeg kunne ikke gå på jobb neste dag". Disse setningene er dypt urettferdig og uttalt, ved mange anledninger, på en svært ufølsom måte.

Folk glemmer at de ikke har rett til å bedømme hvordan vi føler. En eller annen måte er vår følelsesmessige verden veldig følsom overfor våre spesielle forhold. Så verken vi eller resten har rett til å bedømme hvordan folk føler. Tenk at følelser ikke gjør oss bedre eller verre, og at måten vi oppfører oss ofte, avventer oss selv fra den virkelige måten vi føler. Nettopp på grunn av dette, skylden vi ofte legger i andre eller i oss selv ikke gir mening.