Vi har alle utviklet en unik og uoverførbar moral: verdier som ikke bare skiller "ondskap" fra "gode" i den abstrakte verden, men også påvirker vår oppførsel, oppfatninger og tanker. Vi kan til og med si at det kan bli så internalisert at det kan påvirke våre følelser. En av de viktigste og innflytelsesrike modellene som forsøker å forklare utviklingen av vår moral er Kohlbergs teori om moralsk utvikling.
På den annen side, når vi alle har sin egen moral, har det alltid vært et av de store spørsmålene som har opptatt mange filosofer og tenkere. Og vi kan observere fra kantiske perspektiver av moral, basert på gruppefordeler, til utilitaristiske perspektiver, inspirert av individets gode.
Psykologen Lawrence Kohlberg ønsket å bevege seg bort fra moralens innhold og studere hvordan det utviklet seg i mennesker. For ham gjorde det ingen rolle hva som var bra eller dårlig, det betydde hvordan vi oppnådde denne ideen om godt eller ondt. Gjennom en rekke intervjuer og studier merket han at byggemoral øker etter hvert som barn vokser. Som med andre ferdigheter, som språk eller evnen til å rasjonalisere.I Kohlbergs teori om moralsk utvikling er konklusjonen at
moralsk utvikling går gjennom tre nivåer: forkonvensjonell, konvensjonell og postkonvensjonell. Hver av dem er delt inn i to stater. Det er viktig å forstå at ikke alle går gjennom alle stater, ikke alle når det siste nivået av utvikling. Følgende forklarer hver stat i detalj.Kohlbergs teori om moralsk utvikling
Veiledning for straff og lydighet
Denne tilstanden til Kohlbergs moralske utviklingsteori er en del av det prekonvensjonelle nivået.
Her møter vi personen som delegerer alt moralsk ansvar til en myndighet.Kriteriene for hva som er riktig eller feil er gitt av belønningene eller straffen som myndigheten gir. Et barn kan tenke at ikke å gjøre leksene sine er dårlige fordi foreldrene deres straffer dem hvis de ikke gjør det.Denne tenkning hindrer evnen til å anta at det kan være moralske dilemmaer: uttalelser som ikke har et moralsk klart svar. Dette skyldes det faktum at
alt settes fra et enkelt synspunkt, som er det som er autoritet, som personen legitimerer.Her finner vi det enkleste nivået av moralsk utvikling, der forskjellene av interesse og hensikter med atferd ikke overveies. I denne tilstanden er det eneste som er relevant, konsekvensene: belønning eller straff.Veiledning for individualisme eller hedonisme
I denne tilstanden til Kohlbergs teori om moralsk utvikling, ser ideen om at interesser varierer fra individ til person. Og selv om kriteriene for å bestemme hva som er dårlig eller godt, fortsetter å være konsekvensene av handlingene, merker andre ikke lenger.
Nå vil personen tenke at det som gir ham noen fordel, vil være bra, og det vil være dårlig som bringer ham tap eller ulempe.Noen ganger, til tross for det egoistiske syn på Kohlbergs teori om moralsk utvikling, kan enkelte tro at det er godt å tilfredsstille andres behov, men bare når det er en pragmatisk gjensidighet eller garantier. Det er tanken på at hvis jeg gjør noe for det andre, må den andre gjøre noe for meg. Denne tilstanden er mer kompleks enn den forrige, siden individet ikke lenger delegerer til den andre byggingen av hans moral, selv om årsakene forblir enkle og egoistiske.
Orientering for mellommenneskelige forhold
I denne tilstanden begynner det konvensjonelle stadiet av moralsk utvikling, da individet begynner å ha stadig mer komplekse relasjoner og må forlate egoismen fra den forrige scenen.
Det som er viktig nå er å bli akseptert av gruppen, og moralen skal dreie seg om det.For den personen som er i denne tilstanden, vil det være det som behager eller hjelper andre.
Her er det som begynner å importere de gode hensikterne til atferdene og i hvilken grad de er godkjent av de andre. Den moralske definisjonen på dette stadiet er basert på å være en "god person," lojal, respektabel, støttende og behagelig.Det er en veldig nysgjerrig test som oppdager når barn når denne tilstanden. De består av å se på to videoer:
I en vises et barn som gjør en ondskap (forårsaker en liten ondskap, men med vilje).
- I en annen vises et annet barn som forårsaker større ondskap, men denne gangen uten intensjon (F.eks. Hvis det er skittent eller ødelegger et glass ved et uhell).
- Barn som inkluderte intensjon som en modulerende variabel av deres moralske vurderinger, vil si at det som var verste var barnet som ønsket å forårsake skade, selv om det var mindre. På den annen side vil barn i Kohlbergs teori om moralsk utvikling si at det verste barnet er den som forårsaket større skade, uansett det faktum at han gjorde det utilsiktet.
Orientering til den sosiale ordenen
Den enkelte slutter å ha en gruppebasert visning for å gå til et samfunnsbasert syn. Det betyr ikke lenger hva som gleder seg til gruppene eller folket rundt.
Kriteriet for det som er bra eller dårlig er basert på om oppførelsen opprettholder den sosiale orden eller svekker den.Det som betyr noe er at samfunnet er stabilt og det er ingen kaos. Her finner vi sterk respekt for lover og myndighet.
Siden disse begrenser individets frihet til fordel for den sosiale orden for det større gode. Moralitet overgår personlige grunner og er knyttet til gjeldende lovlighet, som ikke bør være ulydig, for å opprettholde en sosial orden.Orientering for den sosiale kontrakten
Her går vi inn i det siste nivået av moralsk utvikling, et stadium som få personer oppnår gjennom livet. Her begynner moralene å bli forstått som noe fleksibelt og variabelt.
For disse personene eksisterer det gode eller onde på grunn av det faktum at samfunnet har skapt en kontrakt som etablerer de moralske kriteriene.Mennesker i denne staten forstår årsakene til lovene, og på den bakgrunn kritiserer eller forsvarer dem. Dessuten er disse lovene for dem ikke evig og er egnet til forbedring. For mennesker eller barn i denne tilstanden antar
moral frivillig deltakelse i et akseptabelt sosialt system,siden opprettelsen av en sosial kontrakt er bedre for seg selv og for andre enn dens mangel.Orientering av det universelle etiske prinsippet
Denne tilstanden til Kohlbergs teori om moralsk utvikling er den mest komplekse moralske utviklingen, hvor
individet er det som skaper sine egne etiske prinsipper som er omfattende, rasjonelle og universelt anvendelige. Disse prinsippene går ut over lover, er abstrakte moralske konsepter vanskelig å forklare. Personen bygger sin moral etter hvordan de tror at samfunnet skal eksistere og ikke som samfunnet pålegger.Et viktig aspekt av denne tilstanden er søknadens universalitet.
Personen gjelder det samme kriteriet for de andre og seg selv. Og behandle andre, eller prøv, som du vil ha dem behandler deg. Hvis dette ikke er oppfylt, ville vi være på et mye enklere nivå, som ligner orienteringen mot individualisme.Nå, siden vi vet hvordan moral utvikler seg i mennesker ifølge Kohlbergs teori om moralsk utvikling, har vi muligheten til å lage en personlig refleksjon, i hvilken tilstand av moralsk utvikling finner vi oss selv?