Fra de tidligste tider er det historier som forteller ekte men ekstraordinære faktafor hvilke tilsynelatende det ikke er noen forklaring. Dette er rapporter som vanligvis spres av forskjellige religioner. De forteller usannsynlige situasjoner, som nesten alltid er relatert til helbredende mirakler.
Alle religioner, inkludert de mest reflekterende som Buddhisme, er basert på slike rapporter. Historier om mirakelkurer legger til andre teleportasjoner, apparitions, forsvinner, profetiske meldinger, apokalyptiske kunngjøringer og mange andre. For de troende, alle disse "miraklene" erverver verdien av bevis eller bevis på eksistensen av en guddom. Siden religion er et spørsmål om tro, og hvilken tro er nettopp å tro på det som ikke har noe bevis, er sannheten at slike rapporter som forteller underverk ofte er diffunderte og at tilhenger av religioner hevder å være mer grunnlag for deres tro .
Filosofer og forskere er asketiske i forhold til disse typer manifestasjoner. Hans hovedkritikk er at troende systematisk nekter å utøve sanne verifikasjonsmetoder for disse fenomenene. Nesten alltid de som sertifiserer dem, er de samme religiøse eller troende, og de gjør det ved metoder som ikke er strengt vitenskapelige.
Vår Frues mirakler og utseende. Blandt rapportene om mirakler som spredte seg på ulike måter, utviser de de såkalte "Marian apparitions", som rapporteres med relativ frekvens. Uavhengig av den hellige verdi som Jomfru Maria kan ha for de troende, svikter de ikke å trekke oppmerksomheten mot naturen og budskapene som sprer seg gjennom disse opptredener.
Det finnes mønstre som er vanlige i Marian apparitions
. De oppstår nesten alltid før svært ydmyke mennesker, med liten utdanning; aldri før kirkelige eller vitenskapelige myndigheter. Troende vil si at jomfruen velger den enklere fordi de er mer dydige. Det er imidlertid gitt at for en objektiv observatør ikke bør bli slått. På den annen side,hvis vi tar hensyn til meldingene til disse manifestasjonene, bør vi konkludere med at jomfruen har en klart politisk ånd
. Vi snakker om en politisert jomfru, som klarte sin stilling i 1917 mot Sovjetunionen (Virgin of Fatima), eller til fordel for fred i Bosnia-Hercegovina (Medjugorje). Meksikanerne sier også at oppfattelsen av Jomfruen i Guadalupe sammenfaller med en stor innsats av katekering gjort av de spanske bosetterne i Mexico.Det er ikke overraskende at Jomfru Maria gjør opptredener bare i Amerika og Europa, aldri i Afrika, Asia eller Oseania. Og også det faktum at
Marian-meldingene inneholder i utgangspunktet trusler: de kunngjør forferdelige fakta til verden, og kaller for religiøse løsninger og gjennom bønn. Det er enda prester som stiller spørsmål om gyldigheten av disse fenomenene og klassifiserer dem som situasjoner som er nærmere hedenskap enn til selve religionen. Mirakler og vilje til å troReligiøs tro er et personlig forhold som fortjener den høyeste respekt og det er en del av samvittighetsfriheten
i alle mennesker. Saker av mennesker som kurerer seg av sykdommer takket være deres tro, regnes som sikkerhet. Den religiøse vil si at de er mirakler, hvor Guds inngrep er bevist. Ikke-troende vil hevde at helbrede sykdommer er psykosomatiske i naturen, som er direkte relatert til nervesystemet. Med andre ord, hva de gjør er å forbedre selvforslag. De fleste som rapporterer disse "mirakler" lyver ikke. Virkelig prøve det de sier, prøv det. Det er imidlertid grunner til å tro at alt dette skjer i tankene dine, mer enn i virkeligheten. Det er for eksempel hysteriske blindheter som faktisk kan helbredes på samme måte som de kommer fra: gjennom sterk psykologisk opplevelse.Det er også tilfeller der noen bevis på bedrageri er tydelig, eller i hvert fall et ønske om å tro på noe som går utover beviset. Det er utallige episoder der religion måtte erkjenne at den pådro seg feilen som ble indikert av vitenskapen. For eksempel måtte han innrømme at teoriene om Copernicus, Galileo eller Darwin var korrekte. På den annen side har
vitenskap aldri hatt å skildre seg selv til fordel for religiøs tro.
Hver person kan være en troende eller en ateist etter hva hans samvittighet dikterer. Men sann tro trenger ikke prodigies å være fast. Og mye mindre krever frykt for å holde
. Det samme gjelder for ateister, som kan være redd for å tro.
Kanskje vi burde forstå at det er hverdagsmirakler, sterkere og mer verdifulle enn ekstraordinære fakta. Lev, pust, kjærlighet, le, lider og være i stand til å gå frem til tross alt er store mirakler som vi bør feire hver dag.