Folk står overfor en rekke motsetninger. Det er vanskelig for dem å være relatert utelukkende og utelukkende til vår identitet. Selv om vi isolerer oss selv eller prøver å bli på et eksternt sted på Jorden, for å glemme alt og alle, er vi selv allerede en del av alt som har vært levd og med det, alle.
På en enkelt dag kan vi leve en autentisk rullebaner av følelser i våre relasjoner med andre.Det kan virke latterlig, absurd og usammenhengende, eller utrolig stimulerende, noe som har sine kognitive og følelsesmessige implikasjoner.
Med tanke på hva som er sagt tidligere, la oss observere en berømt setning som Sigmund Freud sa en gang: "Neurose er manglende evne til å bære tvetydighet."Fra denne observasjonen følger atvirkeligheten blir vanskelig med mange motstridende elementer, men det avhenger bare av vår psykologiske helse for å akseptere og tolerere dem. La oss se på hvordan vi kan adressere dem. Den konstante tvetydigheten i forholdet til hver person
En dag står du opp og begynner å snakke med en gammel skolekammerat. Du er glad du kan snakke med henne igjen, alt ser ut til å flyte perfekt. Det er i det minste det som høres ut, men plutselig er det en uventet oppfatning av spørsmålet om flyktninger.
Du ønsker å komme vekk fra denne uheldig kommentaren og din måte å se på den, men samtidig vil du fortsatt se din kollega. Denne kommentaren har imidlertid forstyrret deg, og alt du gjør er å se på emnet.
På den annen side møtte du en gutt. Han er ideologisk mer som deg enn noen andre. Du deler de samme verdiene, men faktisk er dette forholdet langt fra å flyte riktig. Stilene vises alltid, det ser ut som en merkelig uro og tiden blir veldig lang.
Forholdet virket mye mer interessant på det intellektuelle og virtuelle nivået. Verdiene hevet "a priori" tar ikke hensyn til mangelen på deres gode oppførsel. Fastheten og overbevisningen som var en gang spennende, åpner nå plass til en plutselig disenchantment. Du var et offer for høye forventninger.
Forventninger: Prelude til våre skuffelser
Vi er nedsenket i en konstant motsetning mellom hva vi tenker på andre, vi forventer å skje og hva som endelig skjer med mennesker.
Vi lager kontinuerlig forventninger som er banket over den ene etter den andre, uten rom for å kollapse sammen.Det ser ut til at, med slik tvetydighet, er neurose en ugjennomtrengelig vei ut ... hva skal du gjøre hvis du ikke tenker på det når ingenting passer? Det neste spørsmålet er: Hvorfor skal ting passe sammen?I hvilken grad skal vi være fleksible i våre startposisjoner med hensyn til at andre kan føre oss til lykke? Er moral relativitet begynnelsen av en mangel på prinsipper, eller er det det første skrittet for å gjøre alt morsommere?
Spørsmål og flere spørsmål for å få mental kompleksitet å oversette til enklere oppførsel. Erstatt vår kognitive frustrasjon med ekte samfunnsengasjement, sosial aktivisme eller medborgersamarbeid. Du kan ikke fikse verden, men noen ganger hjelper noen som er i trøbbel, til hjelp for et lite stykke av verden. Opprinnelsen til vår neurose med hensyn til personlige forandringer og forskjeller.
At vi ikke er villige til å akseptere motgang, kommer fra en utdanning basert på frykt, censur og pålegg av konstante regler for å unngå sosial kaos. Maksimere utdanningsressurser for å unngå katastrofer, ikke å skape paradiser der det er normalt å leve i fred, og hvor det er mulighet for å ta tilflugtsmål hvis det er sant at en katastrofe har skjedd.Av denne grunn unngår vi og censurerer det vi ikke liker i andre.
Så vi ser ut til å beskytte og definere oss selv, men egentlig blir vi bare mer isolert, deprimert og frustrert. Vi ender opp med å være bittere mennesker, og vi ender opp med å bittere, også for andres liv. Noen ganger oversetter våre gode prinsipper til en daglig oppførsel som etterlater mye å være ønsket.
Vi ønsker det komplette settet, men å akseptere hver person er noen ganger det som gir oss fred
Vi ønsker det komplette og perfekte settet til en person, men i virkeligheten innser vi ikke at når vi har det, gir det ikke mange fordeler. "Leaving plass til noe som ikke passer, er morsomt, berikende", og essensen av denne verden til å være verden: motgang, i bredeste forstand. Å akseptere motgang betyr ikke å slutte å være det vi er og å gå i retning av det vi ønsker. For å komme seg ut av nevrosen, er det praktisk å tenke på en rekke spørsmål: Å tro på visse prinsipper kan ikke oversettes til å behandle andre dårlig. Det faktum at det er uoverensstemmelser i mange problemer med en person, kan ikke forvandle oss til vesener som ikke er i stand til å opprettholde grunnleggende utdanningsregler. Hvis vi merker lovbrudd eller ting som det, trenger vi ikke å handle på samme måte. Å holde avstand er ikke bare hjertelig i disse tilfellene, men det er også et tegn på visdom.
Når du lar ulempen oversvømme deg med kommentarer som ikke passer deg, stjeler du plass fra ting du elsker og folk som på dette tidspunktet i livet ditt vil gi deg velvære.
Utforsk nye veier for forståelse med mennesker du har uoverensstemmelser med.Ingen åpner nye veier ved å gå på stier som allerede er sporet eller lastet med samme vekter av andre tider.Som en siste refleksjon er det nødvendig å vurdere om det er praktisk å lage en omtrentlig skala der vi kan inkludere det vi ikke tolererer på noen måte, og også som vi har liten tvil om. Hvis noen som mishandler et dyr, ikke faller inn i samme kategori som noen som en gang snakket ille om deg, er det bedre å anta at det er forskjell på det som er uutholdelig og hva som er ubehagelig.
Foran den første intransigensen kan hjelpe oss, før den andre, nei.