I et samfunn som er en del av massen, tillater ikke mennesket å utvikle seg på en rasjonell, emosjonell og kulturell måte. Å være en del av minoriteten er ikke et tegn på samfunnssvikt. Tvert imot, del av et mindretall gjør den til en person som opptrer i samfunnet selvstendig og relevant måte, noe som folk som er en del av "flokken" kan ikke.
Når du følger reglene er å hevde urettferdighet, vedlikeholde og dyrke tradisjonene er foreldet og sosialisere er å møte en tom følelse, stoppe og endre retning er ikke gal. Faktisk kan vi si at det er et tegn på mental aktivitet og i noen tilfeller sammenheng mellom handlinger og tanker.
Å være en del av et mindretall, beveger seg ikke bort fra livene til andre, i verden. Å være en del av en minoritet og være selektiv med de menneskene du samhandler med, tar mot, perspektiv og besluttsomhet, for å fremme positiv forandring i samfunnet du bor i. Den Moscovici forskning på minoriteter
Moscovici, Lage og Naffechoux (1969) gjennomførte et eksperiment som viste at under visse forhold, er
mulig for et mindretall å påvirke dommen fra flertallet , og dette kan være på grunn av to hovedfaktorer: konsistensen av deres synspunkter over tid og gruppens forening om deres tilnærminger. Oppgaven var å bestemme farge og lysstyrke av en serie lysbilder som var faktisk alle blå. Noen respondenter var medforskere av etterforskeren og reagerte "grønn" til enhver tid, noe som gjorde dem helt konsekvente i deres mening.
Når en minoritet av deltakerne dømmer de blå blader for å være grønn konsekvent, vil de andre deltakerne bli enige om dette. Men hvis minoriteten nøler og noen sier at den er blå og andre grønne, vil de fleste deltakere ikke være enige om det grønne. Dette viser at
minoritetsinnflytelsen er veldig tydelig når vi oppfatter konsistensen og sikkerheten i stillingen. "All innsats for fremgang, for utvikling, for vitenskap med religiøst formål, politisk og økonomisk, kommer fra mindretall, ikke masse"Emma Goldman
historie minoriteter og sjeldne mennesker:
historie den fremgangen vi har i dag som en rett eller som et vitenskapelig gjennombrudd ble fremmet av folk som ble kalt hekser, gal, destabilisere den sosiale orden eller marginalisert. Minoriteter er ofte kilden til store forandringer
, som regenererer og helbreder en sosial syklus som viser sine symptomer tilfeldig."I et demokrati, flertallet av innbyggerne er i stand til å utøve den mest grusomme undertrykkelse av minoriteten."-Edmund Burke-
Innen vitenskap, kunst eller aktivisme for en reell sosial samvittighet,
"sjeldne mennesker "Prøv å vekke oss opp for å reflektere før vi kaster bort ideene deres og ignorerer dem.
Samtidig får de oss til å se seg rundt med illusjon, tro på utopi og husk at vår kraft går utover å følge trögheten som markerer den generelle konsensus. Minoriteter pålegger ikke, minoriteter forvandler Søken etter motivasjon for forandring er det som skiller et nysgjerrig minoritet fra en transformerende minoritet
. Ved første øyekast makt over dem som hun anser "andre", og den andre ser makten til å forandre samfunnet slik at "seg selv, hans familie og alle andre" har en bedre livskvalitet.
"Den minste minoriteten på jorden er individet. De som nekter individuelle rettigheter, kan ikke kalles advokater for minoriteter. "- Ayan Rand -
Den inkvisitoriske minoriteten forsøker å pålegge uten en vitenskapelig og sosial debatt
, forsøker å undertrykke mennesker gjennom pålegg og aldri reflektere.
Transformative minoriteter kjemper aldri for kraft fordi de ikke vil være med på det. Ingen velger dem som helter, men samfunnet trenger dem.På den måten er det viktig å vite at hvis folk kaller det merkelig eller sjeldent, kan du finne nøkkelen til å løse uvitenheten som andre demonstrerer. Før du skylder deg selv og blir deprimert fordi folk ikke forstår deg, gjør en god jobb med introspeksjon med deg selv og forstå at
opprettholde din livsstil er måten du står i verden og inspirerer andre.
Før du føler deg dårlig fordi du tilhører en minoritet, forestill deg hvordan det ville være som om det var omvendt. Noen ganger forutsetter aksept av den andre slutten av oss selv.