De fleste av historiene som ble forlatt av både Grimms brødre og Charles Perrault ble samlet fra legender og lokale tradisjoner som gjennom middelalderen feide over Europas folkeslag. Mange av dem gjenspeiler tidens psykologi, deres tro, deres myter ... Alt dette rotet i anledninger og vitnesbyrd som uunngåelig ble tilskrevet en viss "magisk realisme". En av de eldste og kanskje mest slående fortellene er Lille Rød hette.
Denne historien er ifølge eksperter den som har gjennomgått de fleste forandringer siden opprinnelsen, alltid med ideen om å "søtså" noen bilder slik at barnas publikum kunne motta dem med ro. Men sannheten er at med hver forandring mistet vi den opprinnelige intensjonen. Hver fortelling avsluttet med en leksjon, en leksjon vi alle bør følge. Og hva Little Red Riding Hood lært oss fortjener å bli regnet ...
Charles Perrault og brødrene Grimm
Charles Perrault var den første til å samle historien om Rødhette, i 1697. Det omfattet historien i sin samling av folkeeventyr, vel vitende om at en slik var en av de mest ukjente for den europeiske befolkningen. Historien hadde sin opprinnelse i de nordlige Alpene og inneholdt noen veldig grusomme bilder, som ble endret av behovet for å kunne komme innocuously til barnas publikum. Dette var første gang historien om denne unge kvinnen som hadde på seg en rød hette, kom til Europa.
I 1812 bestemte brødrene Grimm å inkludere det også i deres samling. For dette ble de basert på arbeidet til tyske Ludwig Tieck tittelen "Liv og død av Little Red Riding Hood" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), som var inkludert - forskjellig fra Perrault fortelling - tegnet av jeger. De fjernet alle spor av erotiske og blodige elementer og ga historien en lykkelig slutt. Tross alt, hva ville en barnslig historie være uten sin vanlige, lykkelige slutt? Som du kan forestille deg, er den opprinnelige historien svært forskjellig fra den ene barna leser i bøkene sine, så la oss bli kjent med dem. Historien om den sanne lille røde hetten Som vi tidligere har vist, hadde denne historien sin opprinnelse i en isolert region i Alpene. Formålet med historien er å advare oss, for å vise oss at det er ting forbudt for samfunnet som menneske, som et samfunn og som en gruppe. I legenden har vi som hovedperson en tenåring som nettopp har gått inn i voksenes verden, derav hennes røde kappe; var et symbol på menstruasjon. Denne unge kvinnen mottar en forespørsel fra familien: hun må krysse en lund for å bringe brød og melk til bestemoren sin. Som du ser, så langt er forskjellene med den opprinnelige historien ikke så stor, men vi må tolke hver gest og hvert bilde.
Skogen er faren, en risikosone for unge
som vises som et forsøk, som et ritual om passasjer til et samfunn, som har som mål å vise at barna har allerede gått inn i voksenverdenen. Denne skogen har som sin største fare ulvenes figur.
Dette dyret symboliserer villsel og det irrasjonelle. Noe som vår lille røde hette allerede vet at de må møte. Den unge kvinnen er i stand til å krysse skogen og gå lykkelig inn i bestemorens hus, som tar henne i seng fordi hun er syk. Alt veldig mye som vår klassiske fortelling, uten tvil. Men her er hvor endringene begynner ... Bestemoren spør jenta til å lagre melk og brød og spise kjøttet på kjøkkenet, klar for henne. The Hood enig og fortærer sulten, får fornøyd, så adlyde ordre fra den gamle: å ta av henne klærne, bit for bit, og brenne dem i ilden, og deretter ligge i seng med henne. Den unge kvinnen, samvittighetsfull, enig, uten å stille spørsmål til henne i noe øyeblikk, uten å tenke på situasjonenes merkelighet. Men rettferdignår han går i seng, oppdager han at det er ulven som mottar den, ler , viser ham at kjøttet han spiste var hans bestemor. Han hadde begått en stor synd: kannibalisme. Senere forteller ulven den lille lille kappen. Symbolet er implisitt i hver karakter, og ulven er den seksuelle og voldelige verden.
Den gamle kvinnen fortæret av en ung kvinne, og fornyer den gamle for den nye. Den nye, til sin side, presenterer seg som den ufrivillige og naive i å begå et av menneskenes største sakrilegier: kannibalisme. Som du kan se, har en av de mest klassiske og kjære historier om vår barndom faktisk en veldig uklar side.