I dag når vi hører noen sier at noe gir deg latskap, legger vi hendene våre til hodene våre. En lat person er ikke verdig til godkjenning av det sosiale systemet, siden han blir sett på som en løs person som ikke er i stand til å oppfylle sine forpliktelser, og vi anser ham som mindreverdig. En skjøre, uvillig person.
Det er klart at alle mennesker føler seg latskap i større eller mindre grad, og årsakene bak det er evolusjonære. Som alle våre følelser har latskap også en funksjon: å redusere vår energiforbruk, slik at vi alltid har reserver i tilfelle behov. Hominider antar alternativet til å utøve latskap i løpet av tiden da det ikke er hensiktsmessig å kaste bort sin egen hjerne glukose.
DelLaziness implisert energibesparelser fordi det ikke alltid var for mye næringsstoffer.
Så å la deg bli dominert av det ved bestemte tider kan være et svært tilstrekkelig mål for vår overlevelse. I dag er denne latskap ikke så nyttig, men fortsatt fortsetter mange av oss å utvikle det og senere føle seg skyldige. Samfunnet innpodet i oss ideen om at det er lat gjør oss til dårlige vesener, som fortjener kritikken og foraktige utseende av resten av den sosiale gruppen. Derfor føler vi oss snart skyldige.
Når vi bruker latskap til å rettferdiggjøre vår frykt
Vi finner oss ofte lat og unnlater å utføre visse aktiviteter som vi selv har bestemt oss for å gjennomføre. Vi rettferdiggjør oss selv ved å si til oss selv at vi vil gjøre på en annen tid når vi har mer vilje eller energi. Imidlertid innser vi endelig at dette ikke vil skje.
Frykten kan maskeres på ulike måter og latskap er ofte en av de mest favoritt nyanser av frykt for å gjøre noe
og at ting ikke kommer ut perfekt, eller ta det vi hadde i påvente av og ikke bli godkjent av vår omgivelser. På denne måten virker latskap som et verktøy for å unnslippe fra virkeligheten. "Hvis vi skjønner at dette skjer med en viss frekvens, må vi ta masken av disse fryktene og ta handling, uansett om vi liker det eller ikke."
DelDet skjer at latskap kalles latskap. Det er jo jo mer vekt vi gir til denne tilstanden av indolens, jo mer uvillig vi føler, og jo mindre viljestyrke, vi må komme ut av inaktivitet. Dette vil negativt påvirke vår frykt, som vil bli sterkere, klamrer seg til rasjonaliseringen av begrepet "Jeg skal gjøre dette i morgen" eller "når jeg har vilje og motivasjon."
Det er derfor det er så viktig å finne ut om vi virkelig ønsket å ta en pause, ta de krav og selvpålagte forpliktelser og fortsette til vårt eget indre homeostase, eller om vi er redd for å ta ting som vi vet er viktig for oss. Fryktmattet vokser og generaliserer: det gir mer frykt, noe som til slutt fanger oss nesten helt. Del
Aktivering vekk fra forpliktelser
Hvis du ikke opprettholder latskap, betyr det ikke at du går fra den ene enden til den andre og begynner å fylle vår agenda med unødvendige forpliktelser. Ikke bare det, å ha så mange forpliktelser kan så øke slapphetens kraft som vi kan ende opp med å vinne når vi minst liker det.Det er sant, og det er helt gyldig, ikke å være så ekstremt og å skape et rom for vår personlige glede, langt utover det vi burde eller burde ikke gjøre.
Del
For dette er det praktisk å forlate sofaen og fjernsyn som fanger oss til den dypeste sulten og ikke hjelper oss til å føle seg full eller oppfylt. Det ideelle ville være å bruke denne latskap til å gjøre fritids- og fritidsaktiviteter. Idleness er ikke det samme som latskap.
Romerne introduserte dette begrepet for å skille det fra virksomheten - negativiteten i ledighet, det vil si det som er realisert for å oppnå inntekt og å kunne leve. Med idleness utfører personen de aktiviteter som dypt appellerer til ham, det som bærer i seg på en mer naturlig måte.Hvis det er slik at vi kan forene forretninger og fritid, så vil vi være svært privilegerte mennesker, siden vi vil få gevinster ved å ha det gøy eller utføre en hyggelig aktivitet.
Del
Letthet er i sin tur forstått som ikke-ytelse av forretningsaktiviteter eller fritid, og sår derfor frøet av sløvhet, vedvarende tretthet og til og med depresjon, siden det ikke gir mer tilbakemelding enn å skylde på. Derfor er det mest hensiktsmessige å alltid forbli midtpunktet, som Aristoteles sier det er hvor dyd er: ikke å bli båret bort av de absolutistiske forpliktelsene i vår alder, eller å forlate oss selv til latskap. Den fornuftige tingen er å gå til hvor vi er aktive, føler oss nyttige og har mål, og har også tid til å dedikere det til oss selv, familie, venner og nyt livet. Å dele