Gode mennesker var ikke alltid munter. I hans hjerte er skjult mange bekymringer og skuffelser som vanligvis forkledes med smil fylt med nærhet. Fordi godhet er en dyd med de i stand til å forstå at tristhet også har en oppkvikkende effekt, og som også tjener til oss å være mer følsomme for smerte andre.
I vennlighet, liker det eller ikke, alltid skjule noen dråper varm tristhet, er nødvendig for å fokusere på det som er viktig, for å feilsøke illusjoner og vet "som ja og som ikke". Nå, hvis det er en ting som karakteriserer gode eller edle mennesker, er det at i deres tristhet er det ingen vred eller bitterhet. Bruk aldri rancor til å skade andre. Hvis vi bare forventer en god gest av godhet til å tro på adelen til folket, vil vi ikke få noe. Vennlighet må starte fra oss selv, være stor i de små detaljene i dag til dag.
DelEn nysgjerrig ting om dette temaet psykolog Antoni Bolinches antyder i sin
boken "The Secret of self-esteem" er at godhet, til tross for å være en viktig kilde til tilfredsstillelse og selvhevdelse, er også en ulempe til suksess sosial utvikling. Årsaken til dette er at noen som handler med "etisk sammenheng", ikke alltid er gode til å konkurrere med andre. Gode mennesker, en kontinuerlig kamp for å bevare sin essens
Vi kommer ikke inn her i den tradisjonelle debatten om at mannen er god i naturen eller blir god over tid. Det som er klart er at
gode mennesker sliter hver dag for å beholde deres essens . Vi er i en verden der suksess er knyttet til konkurranse, og hvor adelen er relatert til «skjøthet». Alt dette fører oss ofte til å falle inn i en svært kompleks form for sosial neurose.Folk med edle idealer, bekymret for andre og seg selv, er ikke veldig vanlige. Nå betyr det ikke at resten av folket er "dårlig". Vi bør ikke se vår virkelighet i absolutte ord hvite eller svarte, eller gode eller dårlige; menneskelig psykologi virker ikke på denne måten.
Det finnes flere personlige toner og baner som gjør at vi kan se verden på en eller annen måte. Vennlighet, en indre reise som også fokuserer på utsiden
Godhet ikke bare en del av en indre bane fordi refleksjon kan også sees fra utsiden:
tiden vi lever i det noen kaller den æra av "overdreven selv ". Det er en nesten overdrevet interesse for å kjenne og dedikere seg utelukkende som et middel for å oppnå lykke.
- Dette
- "åndelig materialisme" er preget av stadig spør "hvorfor er jeg ikke fornøyd" eller "hvorfor jeg ikke har oppnådd det jeg vil" bare falle litt på besettelse som bare glemmer å leve og, enda verre, vi blir frakoblet fra oss rundt oss.Til gjengjeld har disse menneskene av edle bevegelser, også gått gjennom dette stadiet av "selvkunnskap". De måtte passere et stadium for å helbrede sine sår, for å lindre skuffelser, for å kurere en eller annen forræderi, og fremfor alt å akseptere seg selv.
- Men snart etter at de finner seg selv, hvis de heler, ser de også utlandet for å hengive seg til andre som de gjorde for seg selv.
Deres følsomhet gjør at de møtes med de rundt dem for å hjelpe, for å bringe lykke .Fordi disse er deres røtter, er dette deres essens ... Vennlighet trenger også riktig plass
Adel, vennlighet, respekt og takknemlighet, foruten å være dyder, er krefter.
Selv om de er egenskaper som alle mennesker har i større eller mindre grad, er det interessant å tenke på at de som tar som sitt eget og praksis ofte fordeler i tillegg til god helse både fysisk og mentalt. Gode mennesker nyter en følelse av velvære hver gang de hjelper eller investerer sin innsats i andre, fordi i deres hjerne er en nevralkrets forbundet med glede og belønning aktivert. I tillegg blir forskjellige "kjemikalier" knyttet til lykke, slik som dopamin og oksytocin, utskilt.
En ting som er så enkel som å maksimere vårt solidaritetspotensial, fører oss til en dydig sirkel hvor vi bidrar til at andre føler det samme velvære. Nå, en viktig ting vi ikke bør glemme er at godhet også trenger egne rom og grenser for å "bevare sin integritet." Å være god er ikke synonymt med å være naiv. For å være god er denne dyden at naivet og de som kaller seg vise, aldri vil forstå.
Del Kognitiv psykolog Paul Bloom, professor ved Yale University og en bidragsyter til tidsskriftet Nature and Science, forklarer at noen ganger
forholdet mellom empati, vennlighet og medfølelse gir høye doser lidelse.Et overskudd av empati fører oss til å lide et høyt nivå av følelsesmessig smerte av de rundt oss til punktet å være utmattet eller lider av noen form for psykisk lidelse. Derfor er det nødvendig å sette en forsiktig og sunn grense.
Vi må også kontrollere vår rolle som "saviors": Vi kan ikke hjelpe hele verden, og det er heller ikke anbefalt å bære alle byrder av andre, og håper at ting skal løses. Faktisk fungerer det ikke alltid.
- Noen ganger, de som prøver å "redde" alle, glemmer å redde seg selv.
- Hovedsakelig fordi andre ender med å slippe deg. Ikke tillat dette, det er tider når en "nei" i tid er den smarteste løsningen, og selv så vil du ikke være en dårlig person, fordi gode mennesker også er i stand til å ta vare på seg selv ved å sette grenser og deretter gi det beste til andre når det er virkelig nødvendig.